Deux observations majeures ont allumé la flamme de ce livre — qui vise à son tour à déclencher un mouvement de réforme radicale.

Premièrement, l’univers fonctionne avec une précision mathématique, régi par des lois naturelles parfaites. Le même Créateur de cet univers a révélé un texte sacré, linguistiquement parfait (le Coran — القرآن) comme guide pour toute l’humanité. Pourtant, 1 447 ans plus tard, le chaos sociétal révèle un échec retentissant : nous avons traité le Coran comme une relique de musée, au lieu d’en faire une feuille de route vivante.

Deuxièmement, le Coran dévoile sa sagesse progressivement, selon la capacité de chaque génération à le comprendre. Les savants musulmans célèbrent ses « miracles » après leur validation par la science — comme si l’on retraçait une carte une fois la destination atteinte. Cela confirme son origine divine, mais révèle aussi notre paresse intellectuelle : nous valorisons la validation rétrospective au détriment de la révélation proactive.

Mais l’étincelle de ce livre est née d’un verset qui a brisé mon confort. Dans la Sourate Ṣād (ص : 38 : 67), Dieu proclame :

« Dis : Ceci est une Révélation immense — et pourtant vous vous en détournez. »

(Coran 38 : 67)

Ce mot — « détournez » — m’a frappé comme un verdict. Voici le Créateur, qualifiant une vérité de « Révélation immense », tout en nous accusant de l’avoir délaissée. Quelle est donc cette révélation ? Et pourquoi l’avons-nous ignorée ? Ce verset m’a plongé dans la scène invisible qu’il évoque : l’étonnement des anges face au plan divin, la portée cosmique de la succession d’Adam, et la patience du Créateur face à notre aveuglement. Si Dieu qualifie quelque chose de « grand » et constate notre négligence, c’est un défi lancé — et je ne pouvais pas m’y soustraire.

C’est devenu l’œuvre de ma vie. Si le Coran est véritablement parfait (comme je le crois), alors notre ignorance de cette « Grande Révélation » (an-naba’ al-ʿaẓīm — النبأ العظيم) n’est pas accidentelle — mais le symptôme d’un échec plus profond dans notre méthode d’interprétation. En tant qu’Arabe formé dans l’enseignement occidental, j’ai compris que nous avons passé des siècles à prouver l’authenticité du Coran, tout en négligeant les vérités qu’il nous supplie de découvrir.

Ce livre affronte la crise la plus dangereuse de l’humanité — crise injustement attribuée à l’islam, alors qu’elle provient de notre refus de voir ce que Dieu a placé sous nos yeux. Les idées proposées ici bousculeront les conventions, mais elles émanent directement des versets arabes du Coran, à commencer par cet ordre négligé dans la Sourate Ṣād.

Les conclusions de ce livre reposent sur les termes mêmes du Coran — non sur la tradition ou la spéculation. Pour ceux qui réclament des preuves, le chapitre 5 (Umm al-Kitāb — أمّ الكتاب) révélera la clé divine insoupçonnée — et donc jamais utilisée — pour déchiffrer le message divin : une clé qui transforme notre manière de lire chaque verset.

Mais avant cela, affrontons cette « Grande Révélation » que Dieu dit que nous avons ignorée — et comprenons pourquoi sa négligence a laissé l’humanité tâtonner dans l’obscurité… jusqu’à aujourd’hui.

À l’attention des spécialistes de l’islam et de la langue arabe : Le défi coranique — « Apportez une sourate semblable à celle-ci » — n’a jamais été une injonction à imiter le contexte du VIIᵉ siècle, mais à égaler sa capacité intemporelle à répondre aux grandes questions de l’humanité.

« Apportez une sourate semblable à celle-ci. »

(Coran 2 : 23)

Soumettez les conclusions de ce livre à l’épreuve. Si le Coran est vraiment « un guide pour tous les peuples » (Coran 2 : 185) ; هُدًى لِلنَّاسِ, alors ses plus grandes vérités devraient s’épanouir — et non se cacher — sous la lumière de l’examen.